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澳门神话大赌场网站-三界无安,犹如火宅

时间:2020-01-11 13:35:21 人气:4178

 

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澳门神话大赌场网站,“开心点,人间不值得”

这句话不知安慰了多少红尘中挣扎的你我

轮回中的众生

乃至蝼蚁都在为快乐奔波

怎奈悲欢离合,起落无常

痛苦才是人生的底色,

快乐只是其中的点缀

在这个众苦充满,

甚可怖畏的人世间

你我生从何来,

死亦何去?

一眼千年,

不过笑谈一场

是非成败,转头即空

那么

人生几十载,究竟为哪般?

娑婆:忍,堪忍,能忍,忍土!

三界无安,犹如火宅。

——《法华经》

我们生活的这个世界,佛经中称为“娑婆”。

“娑婆”乃印度梵语,其意为忍、堪忍、能忍、忍土。所以住在娑婆世界的众生一定要忍耐,因为每个人都必须面对生老死病等痛苦。拿身体来讲,这个世界的众生都有像脓泡一样的骨肉之躯,一旦遇到违缘,马上就会产生痛苦。

这个世界经常出现海啸、地震等四大灾难,整个环境也凹凸不平,甚至最美的地方也有种种缺陷。虽然我们不能否认,娑婆世界的本体是清净的,但在不清净的众生面前,它确实显现各种不清净的相。

在这个世界,无论我们再怎么样想远离痛苦,再怎么样想获得安乐,也始终无法如愿。放眼四望,无数众生日日夜夜都在为快乐而奔波,但真正能获得快乐的又有几人?即使来世转生为有财产、有地位的人,也没有真正的快乐可言,因为根本无法摆脱三根本苦和八支分苦。

是啊,轮回中的众生就像陶师手中的轮盘、井中的水车、瓶中的蜜蜂一样,接连不断地旋转;时而为人,时而为鸟兽,时而在地狱饿鬼道中受尽百般折磨,没有针尖许的安乐可言。如果将轮回中的所有肢体堆在一起,比须弥山(高84000由旬,1由旬约13公里,即110万公里)还高;把哭过的泪水收集起来,比四大洋的海水还要多。

这个苦不堪言的轮回,是否有解?

有世界,名曰极乐

从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

——《佛说阿弥陀经》

从娑婆世界往西方越过十万亿佛土,有一个世界名叫极乐世界,那里有一尊佛叫阿弥陀佛,如今正住于世间并宣说妙法。

为什么彼土名叫极乐世界?因为那里的众生没有任何身心的痛苦,唯一感受各种快乐,所以叫做极乐世界。

极乐世界的众生,全部是清净的光身,不会有寒热饥渴、感冒咳嗽、心里痛苦等苦恼。也无有地水等灾难以及各种痛苦,甚至连名称亦无。

极乐国土有无量无边的宫殿,每座宫殿周围都有七重栏楯、七重罗网、七重行树围绕,这些都是四宝质地。微风吹动时,宝树宝罗网都发出微妙的声音,这些声音就像百千种乐器同时奏响,听到声音的人自然生起念佛念法念僧之心,不会产生任何烦恼。

极乐世界有七宝池,八功德水充满其中,池底都是以金沙布地。经常有天人奏乐,白天三次、夜晚三次降下天界的曼陀罗花。

极乐世界的美好庄严实在难以一一尽说。凡往生到极乐世界的众生都是不退转的圣者,即永远不再堕入轮回,也不退回小乘。如果能往生到西方极乐世界,一切痛苦都会消失。那么,聪明的你,想不想去?

组团机会来了,约吗?

在末法时代,有两种法最能让众生得到无穷利益,第一是往生净土法,第二是密法。

——法王如意宝晋美彭措

堪布在开示中说:往生极乐世界一方面很简单,另一方面也不是那么简单,最主要它需要有一种因缘。需要什么样的因缘呢?凡是跟上师如意宝结缘的这些众生,都有往生极乐世界的因缘。这一点不是我们最近才说的,而是二百多年前菩提金刚的授记。

法王说,曾经最早的时候,印度的龙猛菩萨,与他结缘的众生都往生极乐世界了,这是最初的时候;然后到了中间的时候,说我们藏传佛教当中有一个叫做乔美仁波切的,凡是与他结缘的众生,哪怕是动物以上都带着往生极乐世界了;最后他就发愿,凡是与他结缘的众生都要往生极乐世界。

我们每一个人,龙猛菩萨往生极乐世界的团队当中,我们没有参与上;第二次乔美仁波切的团队当中,我们也没有遇上;那现在法王这里,谁报名呢?自己考虑。

不负暇满,人间值得!

无有胜此之功德,

无有更深之教言,

乃是吾之根本法,

精进修持勿舍弃。

——乔美仁波切《极乐愿文》

娑婆世界虽苦,却也是修道的助缘。

据《文殊菩萨传记》记载,娑婆世界半天的修行,超过其他清净刹土百千万年的修行。正因为娑婆世界有种种烦恼和痛苦,我们才能依之产生出离心、菩提心并修持往生法;如果娑婆世界方方面面都很圆满,可能就很难发愿往生极乐世界,以及产生真正的修行境界。

是时候下定决心了,错失此次良机,更待何时?让此生成为轮回终点站乃第一要务。那么,如何与法王如意宝结缘呢?

在2018年11月10日,堪布曾带领我们一起发愿,并开示了与法王结缘的殊胜窍诀:

一个是,我们每年开法会的时候不管你能否亲自来参加,这个不重要,最好每年念30万遍阿弥陀佛心咒,这是一个条件;还有一个条件就是,我们想往生极乐世界的人,一辈子至少念100万遍藏文的比较长的阿弥陀佛名号,如果按照汉文念,就是“南无阿弥陀佛”600万遍。以前这样讲过,如果念诵的话就与他结上了缘。因为他的发愿,虽然我们有些人可能没有亲自见过法王如意宝,但确实已经跟他结上了缘。

往生极乐世界有顺缘和违缘。什么是顺缘呢?一是经常念《阿弥陀经》、阿弥陀佛心咒,每年都尽量地念。那遣除违缘方面有什么呢?就是需要断除舍法罪和五无间罪。为了清净这些罪业,我们每年再念40万遍金刚萨埵。

所以希望大家发愿!跟大家归纳发愿的窍诀是三个方面:第一个是要发愿往生极乐世界;第二个尽量地积资净障,按照法王的要求,每年往生极乐世界的相关佛号、名号要好好念诵;第三个就是尽量好好地忏悔。因为我们这个朝圣的队伍,路上可能有很多的违缘需要排除,所以要尽量地念金刚萨埵来忏悔自己无始以来的舍法罪和五无间罪,这些一一遣除的话,应该没有什么问题的。

如此重要的解脱大业,如何确保万无一失?曾经不舍肉身携母亲、家犬等一同往生极乐世界的乔美仁波切,在其所著的《极乐愿文》中,着重宣说了大乘经藏之密意——往生极乐世界的四因:明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。

堪布曾开示:对于修学净土法门的人来讲,这四因必须了达并再再修持,否则很难往生。虽然我们并不否认,个别众生可通过特殊的因缘来往生,但一般来讲大多数众生皆应具足四因,因为这在佛经中有明显宣说。

我们现在已经拥有往生的捷道——宣说往生四因之《极乐愿文》。此法非常殊胜,它是因易修(修持往生四因即可)、果易成(如法而修决定往生)之法;又因为它着重宣讲了往生四因这一大乘经藏密意的缘故,在显宗当中再也没有比此更甚深的教言了,所以我们也应随学作者,将此法作为自己的根本修法再再修持,而不应将它束之高阁。

在《藏传净土法》的系列开示中,堪布为我们详细宣讲了极乐世界的种种功德、破除了我们对极乐世界的诸多疑惑,并传授了修持往生四因的完整次第和修行窍诀,对一心念佛,发愿往生的人来说,是不可或缺的修持法门。

——恭录自:《藏传净土法》

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